সূরা আল-মুলক

(হিজরতের পূর্বে অবতীর্ণ)

অবতীর্ণ হবার সময় ও প্রসঙ্গ

এ সূরা থেকে নিয়ে কুরআনের সমাপ্তি পর্যন্ত এক শ্রেণিভুক্ত সূরা রয়েছে যেগুলো হিজরতের পূর্বে মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছিল। একটি মাত্র সূরা ‘আন-নাসর’ যা মহানবী (সা.)-এর মদীনার জীবনের শেষাংশে বিদায় হজ্জের সময় মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছিল, তা এ শ্রেণির মাঝে একমাত্র ব্যতিক্রম। কুরআনের সবটাই আল্লাহর বাণী। কুরআন বিষয়বস্তু চয়ন, প্রকাশভঙ্গি, শব্দপ্রয়োগ ও রচনাশৈলীর দিক থেকে এমন এক অনন্য গ্রন্থ যার অনুরূপ রচনা করা মানুষের সাধ্যের বাইরে। হযরত মুহাম্মদ (সা.)-এর নবুওয়ত জীবনের প্রথম দিকে মক্কায় অবতীর্ণ সূরাগুলোর মাহাত্ম্য-মহিমা, গৌরব ও উচ্চমর্যাদা সূরাগুলোকে এতই বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত করেছে যে, এর তুলনা হয় না। ছন্দের অপূর্ব ব্যঞ্জনা, সুরের অনিন্দ্য মূর্ছনা মক্কী সূরাগুলোকে এতই হৃদয়গ্রাহী করে রেখেছে যে, তা মানুষের পক্ষে বর্ণনা করা দুঃসাধ্য। এ সূরাগুলোতে সাধারণত ধর্মবিশ্বাস ও ধর্মোপদেশ, ইসলামের অপ্রতিরোধ্য উন্নতির ভবিষ্যদ্বাণী, আল্লাহর অস্তিত্ব ও গুণাবলি, ওহী-ইলহাম, কিয়ামত, মৃত্যুর পরবর্তী জীবন ইত্যাদি অতি গুরুগম্ভীর বিষয়াদির আলোচনা রয়েছে। এ কারণেই অবোধ্য রহস্যাবলি ও অজ্ঞাত আধ্যাত্মিক মার্গসমূহ বর্ণনা করতে গিয়ে ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য জানা জগতের আশ্রয় নিতে হয়েছে এবং উপমা ও অলংকারের ভাষা প্রয়োগ করতে হয়েছে। বর্তমান সূরাটি মক্কী জীবনের মধ্যবর্তী সময়ে নবুওয়তের ৮ম বছরে অবতীর্ণ হয়েছিল বলে বিশেষজ্ঞরা অভিমত ব্যক্ত করেছেন।

বিষয়বস্তু

ওপরে বলা হয়েছে, মক্কী সূরাগুলোতে প্রধানত বিশ্বাস-সংক্রান্ত বিষয়াদির বর্ণনা করেছে। এ সূরাটি স্বভাবতই আল্লাহর সৃজন ও প্রতিপালন, কর্তৃত্ব, সার্বভৌমত্ব ও সর্বশক্তিমানতা বর্ণনা করে আরম্ভ হয়েছে। এসব ঐশী গুণাবলির প্রমাণস্বরূপ জীবনমরণ ও বিশ্বের ক্ষুদ্র থেকে ক্ষুদ্র অণুপরমাণু ও বড়ো থেকে বড়ো গ্রহনক্ষত্রের সর্বাংশে যে আশ্চর্যজনক ও অভ্রান্ত পরিকল্পনা ও শৃঙ্খলা বিরাজমান রয়েছে তার উল্লেখ করা হয়েছে। এ বিশ্বজগতের সৃষ্টি ও মহাবিশ্বের সুশৃঙ্খল চলমানতা প্রমাণ করে যে, আল্লাহ আছেন এবং তিনিই মানুষকে পবিত্র উদ্দেশ্যে সৃষ্টি করেছেন যেন সে স্বীয় গন্তব্যে ও লক্ষ্যে পৌঁছাতে পারে পক্ষান্তরে মানুষ স্বীয় স্বেচ্ছাচারিতা ও অকৃতজ্ঞতার কারণে আল্লাহর বাণীকে বার বারই প্রত্যাখ্যান করে স্রষ্টার কোপানলে পতিত হয়েছে। সূরাটি আল্লাহ তা’লার অগণিত আশীর্বাদ ও অনুগ্রহরাজির উল্লেখ করে বলছে, এ দানগুলো ছাড়া মানুষ এক মুহূর্তও বাঁচতে পারত না এবং ইঙ্গিতে এ-ও বুঝিয়ে দিচ্ছে যে, এই স্বতঃপ্রবৃত্ত ও অনন্ত দানগুলোর সঠিক ব্যবহার দ্বারাই কোনো মানুষ স্বীয় মানবজন্মকেও সফল করতে পারে। সূরাটি এ উপদেশ দিয়ে সমাপ্ত হয়েছে, প্রাকৃতিক জীবন পানি ছাড়া যেমন বাঁচতে পারে না, আধ্যাত্মিক জীবনও তেমনই ঐশীবাণী (তথা ওহী-ইলহাম) ছাড়া বেঁচে থাকতে পারে না।