সূরা আল-গাশিয়া

(হিজরতের পূর্বে অবতীর্ণ)

অবতীর্ণ হবার সময়, প্রসঙ্গ ও বিষয়বস্তু

এ সূরাটি পূর্ববর্তী সূরার মতোই নবুওয়তের প্রথম দিকে মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে। প্রাথমিক যুগের মুসলিম মনীষী হযরত ইবনে আব্বাস ও হযরত ইবনে যুবায়ের (রা.)-এর এটাই অভিমত। প্রসিদ্ধ জার্মান প্রাচ্যবিদ নলডিকি বলেন, এটি নবুওয়তের চতুর্থ বছরে অবতীর্ণ হয়েছে। এ সূরা ও পূর্ববর্তী কয়েকটি সূরা হযরত নবী করীম (সা.)-এর সময়কার এবং এগুলো শেষ যুগের মুসলিম সম্প্রদায়ের সামগ্রিক জীবন চিত্রিত করেছে। এ কারণেই নবী করীম (সা.) এটিকে জুমুআর নামায ও ঈদের নামাযে তিলাওয়াত করতেন। পূর্ববর্তী সূরার কয়েকটিতে একথাই বলা হয়েছে, কেবল জাগতিক ও বস্তুগত উপায়-উপকরণের ব্যবহার দ্বারাই ইসলাম জয়যুক্ত ও উন্নত হতে পারবে না। মুসলমানদের যখন অধঃপতন হবে এবং তাদের ধর্মীয় দৈন্যদশা এমন হবে, যেন কুরআন আকাশে উঠে গেছে তখন একজন ঐশী সংস্কারক আগমন করবেন যিনি কুরআনকে ফিরিয়ে আনবেন এবং এর শিক্ষা, আদর্শ ও নীতিমালাকে উজ্জ্বল জ্যোতির ন্যায় পুনরায় প্রতিষ্ঠিত করবেন। একথাও সূরাগুলোতে বলা হয়েছে, প্রত্যেক শতাব্দীতে নবী করীম (সা.)-এর অনুসারীদের মধ্য থেকে বিশেষ মর্যাদাসম্পন্ন ব্যক্তিদের আগমন হবে, যারা ইসলামের আদর্শকে সমুন্নত রাখতে ও প্রচার করতে মনেপ্রাণে চেষ্টা করে যাবেন। আরো বলা হয়েছে, অন্যান্য অজানা পরিস্থিতিরও উদ্ভব হবে, যা ইসলামের উন্নতিতে সহায়ক হবে।

এ সূরাতে বলা হয়েছে, মুসলমানদেরকে ভীষণ বিরোধিতা ও নির্যাতনের শিকারে পরিণত হতে হবে। এ অসহনীয় অত্যাচার ও নির্যাতনের ভয়াবহ দুর্দিনে ত্যাগতিতিক্ষা ও ধৈর্যস্থৈর্যের পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হবার পরেই মুসলমানদের সুদিন ও কৃতকার্যতা আসবে। যদিও সূরাটি প্রধানত মুসলমানদের ইহজাগতিক ভাগ্য পরিবর্তনের কথা আলোচনা করেছে, তথাপি এতে মহাপ্রলয়ের দিনের কথাও যে রয়েছে তা এ সূরার নামকরণ থেকেই বুঝা যায়। তা এ জগতেই হোক কিংবা পরজগতেই হোক, এমন একটি দিন যখন মাপের পাল্লা টানানো হয় তখন কিছু লোক অপমান ও ঘৃণার পাত্র হবার কারণে মাথা হেঁট করে থাকে, আর অন্যরা তাদের সৎকর্মের ও পরিশ্রমের ফল লাভ করে আনন্দোজ্জ্বল হয়ে ওঠে।