সূরা আদ-দুখান

(হিজরতের পূর্বে অবতীর্ণ)

অবতীর্ণ হবার সময় ও প্রসঙ্গ

হযরত ইবনে আব্বাস ও ইবনে যুবাইরসহ সকল বিশেষজ্ঞ একথার ওপর একমত যে, এ সূরা মক্কী যুগের মধ্যভাগে অবতীর্ণ হয়েছিল। নলডিকি এ সূরাকে নবুওয়তের ষষ্ঠ বা সপ্তম বর্ষে স্থান দিয়েছেন। পূর্ববর্তী সূরার শেষ দিকে একথাটির উল্লেখ ছিল যে, প্রাণপণ চেষ্টা সত্ত্বেও মহানবী (সা.) তাঁর জাতির মনে সত্যের প্রতি অনুরাগ জাগাতে না পারায় তিনি প্রায় মুহ্যমান হয়ে পড়েছিলেন। তাঁর এই মর্মযাতনার প্রতি লক্ষ রেখে আল্লাহ তা’লার তরফ থেকে তাঁকে বলা হলো, তিনি যেন তাদের দোষত্রুটি না ধরেন, বরং তাদের জন্য আল্লাহর অনুগ্রহ যাচনা করেন। তাঁর প্রার্থনার ফলে তাঁর জাতির ওপর আল্লাহর অনুগ্রহ নেমে আসবে এবং পরিণামে তারা শত্রুতা ছেড়ে তাঁর কথা শুনবে।

এ সূরার প্রারম্ভে ঘোষণা করা হচ্ছে, এ কুরআন জীবনের নিগূঢ় তত্ত্ব ও সত্যকে সাবলীলভাবে মানুষের কাছে তুলে ধরে এবং এটি আধ্যাত্মিক অমানিশার অন্ধকার থেকে মানুষকে পুণ্যের আলোর দিকে ফিরিয়ে আনার জন্য অবতীর্ণ হয়েছে। ‘হা মীম’ গ্রুপের সূরাগুলোর মধ্যে এটি হলো পঞ্চম সূরা। পূর্বের সূরার মতোই এ সূরা কুরআনের অবতরণ বিষয় নিয়ে আরম্ভ হয়েছে, তবে একটু ভিন্ন আঙ্গিকে ও ভিন্ন প্রসঙ্গে। একথা বলে এটি আরম্ভ হয়েছে যে, পৃথিবী যখন অন্ধকারে একেবারে নিমজ্জিত হয়ে যায় এবং মানুষ নৈতিক অধঃপতনের অতল গহ্বরে পতিত হয় তখন সৃষ্টিকর্তা একজন প্রেরিত পুরুষের অভ্যুদয় ঘটান এবং তাঁকে এমন এক নবসঞ্জীবনী বাণী প্রদান করেন যার সাহায্যে মানবজাতিকে পুনরুদ্ধার ও পুনরুজ্জীবিত করা হয়ে থাকে। এরূপ অধঃপতনের যুগে আল্লাহর নবীগণ ধারাবাহিকভাবে এসেছেন, কিন্তু যেহেতু বর্তমান যুগের নৈতিক অধঃপতন চূড়ান্ত রূপ পরিগ্রহ করেছে এবং আধ্যাত্মিক অন্ধকার পূর্বেকার সকল সীমা ছাড়িয়ে গেছে, সেহেতু আল্লাহ তা’লা এ যুগে সর্বশ্রেষ্ঠ নবীকে সর্বোত্তম ও সর্বশেষ গ্রন্থ কুরআনসহ পাঠিয়েছেন। মহানবী (সা.)-এর আগমনও কোনো নতুন ঘটনা নয়। অতীতেও যুগে যুগে প্রয়োজন অনুযায়ী নবী এসেছেন; তাদের মধ্যে হযরত মূসা (আ.) ছিলেন সর্বাধিক প্রসিদ্ধ ব্যক্তি। অতঃপর মূসা (আ.)-এর মোকাবিলায় ফেরাউন ও তাঁর জাতির শোচনীয় ধ্বংসের ঘটনা অতি মর্মস্পর্শী ভাষায় এ সূরাতে বর্ণিত হয়েছে। কত-না অপমান ও অসম্মানের সঙ্গে তারা ধ্বংসপ্রাপ্ত হলো! অপরপক্ষে আল্লাহ তা’লা বনী ইসরাঈল জাতির ওপর আপন অনুগ্রহ ও আশিস বর্ষণ করলেন। এভাবেই আল্লাহ তা’লা জাতির জীবনে পরিবর্তন আনয়ন করে থাকেন। এ সূরাতে অতঃপর বলা হয়েছে, মানবজীবনের জন্য এক মহান লক্ষ্য নির্ধারিত করা আছে। মানুষ যেন সেই লক্ষ্য অর্জন করতে পারে, সেজন্যেই তাদের মধ্যে নবী প্রেরণ করা হয়ে থাকে। পরিশেষে এ সূরাতে বলা হয়েছে যে, ইসলামের নীতি ও আদর্শ অত্যন্ত সুস্পষ্ট, যুক্তিপূর্ণ এবং হৃদয়গ্রাহী ভাষায় তা বর্ণনা করা হয়েছে।

** এ সূরার নাম ‘দুখান’ (অর্থাৎ ধোঁয়া) রাখার একটি বড়ো কারণ হলো, তারা [অর্থাৎ রসূল করীম (সা.)-এর বিরুদ্ধবাদীরা] অন্ধকারের শিকার হয়েছে। এরপর কোনো রহমতের প্রভাত প্রস্ফুটিত হবে না, বরং এ অন্ধকার তাদের জন্য ধোঁয়ার ন্যায় তাদের আযাব বাড়িয়ে দেবার কারণে পরিণত হবে। এখানে ধোঁয়া বলতে আণবিক ধোঁয়াকেও বুঝানো হতে পারে। এর ছায়ার নীচে কোনোকিছুই রক্ষা পায় না, বরং সবকিছু বিভিন্ন ধরনের ধ্বংসের শিকার হয়ে থাকে। আধুনিক বিজ্ঞানীদের পক্ষ থেকে এ সতর্কবাণী দেওয়া হয়েছে, আণবিক ধোঁয়ার আচ্ছাদনে সব ধরনের জীবন বিলুপ্ত হয়ে যাবে, এমনকি মাটির অভ্যন্তরে প্রোথিত ব্যাক্টিরিয়াও ধ্বংস হয়ে যাবে। আল্লাহ তা’লা বলেন, এমনটি যখন হবে তখন এরা আল্লাহ তা’লার দিকে মনোনিবেশ করে বলবে, হে আল্লাহ! আমাদের কাছ থেকে এ কঠিন যন্ত্রণাদায়ক আযাব সরিয়ে দাও। এখানে এ ভবিষ্যদ্‌বাণীও করা হয়েছে, এ ধরনের আযাব বিরতি দিয়ে আসবে। অর্থাৎ এক বিশ্বযুদ্ধের ধ্বংসযজ্ঞের পর কিছুকাল অবকাশ দেওয়া হবে। এরপর পরবর্তী বিশ্বযুদ্ধ নতুন ধ্বংসলীলা নিয়ে আসবে।

সূরা দুখান সম্পর্কে হযরত মুহাম্মদ (সা.)-কে একথা জানানো হয়েছিল, এ ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ হবার যুগ দাজ্জালের আবির্ভাবের সাথে সম্পৃক্ত।*

* হযরত খলীফাতুল মসীহ রাবে (রাহে.) কর্তৃক উর্দুতে অনূদিত কুরআন করীমে প্রদত্ত সূরার ভূমিকা দ্রষ্টব্য।