সূরা বনী ইসরাঈল

১৬০৭। এ আয়াত দ্বারা সেসব নিয়মনীতি এবং আচরণবিধি সূচিত হয়েছে যা মেনে চললে জনগোষ্ঠী তাদের সংগঠনে বিশুদ্ধতা বা অখণ্ডতা অক্ষুন্ন রাখতে পারে আর বিচ্ছিন্নতা, বিভক্তি ও অবক্ষয় থেকে সংগঠনকে নিরাপদ রাখতে পারে। আল্লাহ তা’লার একত্বের বিশ্বাসকে গৌরবের স্থান দেওয়া হয় এবং শিরককে নিন্দার স্থান, কিন্তু আল্লাহ তা’লার একত্বে বিশ্বাস হলো সেই বীজ যা থেকে সব নৈতিক উৎকর্ষের জন্ম হয় আর যার অভাব সব পাপের মূল। এটাই অর্থাৎ তওহীদের ওপর ঈমানই হচ্ছে প্রাকৃতিক বিধান এবং শরীয়তের বিধান- উভয়ের বুনিয়াদ। ঐশী বিধানের নীতিমালা সম্পূর্ণভাবে আল্লাহ তা’লার একত্ববাদ বা তওহীদে বিশ্বাসের ওপর প্রতিষ্ঠিত এক প্রকাশ্য বাস্তবতা যা ব্যাখ্যার প্রয়োজন রাখে না। এমনকি প্রকৃতির বিধান এবং সব বৈজ্ঞানিক উন্নতির ভিত্তিও স্থাপিত এ বিশ্বাসের ওপর, কারণ যদি ধরে নেওয়া হয় যে, একের অধিক সৃষ্টিকর্তা বা খোদা আছেন তাহলে একাধিক প্রাকৃতিক বিধান অবশ্যম্ভাবী হয়ে পড়ে। একক প্রাকৃতিক নিয়মের অভাবে বিজ্ঞানের সব ক্রমোন্নতি অচল হয়ে যাবে, কারণ বিজ্ঞানের সব ধরনের আবিষ্কার ও উদ্ভাবন এ বিশ্বাসের ওপর নির্ভরশীল যে, এক নির্দিষ্ট ও অপরিবর্তনীয় নিয়মনীতি সুসমন্বিতভাবে সারা বিশ্বকে পরিবেষ্টন করে আছে। এ আয়াতের দ্বিতীয় অতি গুরুত্বপূর্ণ ১৬০৮ টীকা পরবর্তী পৃষ্ঠায় দ্রষ্টব্য নির্দেশ মানবের নৈতিক আচরণ সম্পর্কে। পিতামাতার প্রতি কৃতজ্ঞতাজনিত বাধ্যবাধকতা এর অতি জরুরি অংশ, কারণ পিতামাতা সর্বপ্রথম মানুষের মনোযোগ আল্লাহর প্রতি পরিচালিত করে এবং পিতামাতার চরিত্র দর্শনে ঐশী গুণাবলি প্রতিবিম্বিত হয় এবং দর্পণ অনুযায়ী চেহারায় বাস্তব প্রতিফলন ঘটে, কিন্তু যেক্ষেত্রে আল্লাহ তা’লা সম্পর্কিত নির্দেশ না-বাচক, সেক্ষেত্রে পিতামাতা সম্পর্কিত আদেশ হ্যাঁ-বাচক। তাই মানুষকে বলা হয়েছে, যেহেতু তার পক্ষে আল্লাহ তা’লার অনুগ্রহরাজির প্রতিদান দেওয়া সম্ভব নয়, সেহেতু সে যেন অন্ততপক্ষে শিরক থেকে বিরত থাকে এবং যেহেতু পিতামাতার ক্ষেত্রে তাদের স্নেহভালোবাসার প্রতিদান দিতে সে অনেকাংশে সক্ষম, সেহেতু তাদের প্রতি উদার ও স্নেহশীল হবার জন্য তাকে স্পষ্টরূপে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

১৬০৮। আরবী ভাষায় ‘উফিন (উহ্)’ মুখের কথা দ্বারা বিরক্তি প্রকাশ বুঝায় এবং ‘নাহর’ শব্দ আচরণ বা কাজের মাধ্যমে বিরাগ প্রকাশ বুঝায়। উভয় শব্দ সংযুক্ত হওয়ায় বর্তমান আয়াতের মর্ম হচ্ছে, পিতামাতার সাথে নির্দয় ব্যবহার করা তো দূরের কথা, কর্কশ এবং রুক্ষভাবে কথা বলাও কারো উচিত নয়।