সূরা বনী ইসরাঈল

(হিজরতের পূর্বে অবতীর্ণ)

এ সূরায় বনী ইসরাঈল এবং ইসরাঈলীদের ইতিহাসের কোনো কোনো উল্লেখযোগ্য ঘটনা বর্ণিত হয়েছে এবং যে অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে বনী ইসরাঈলকে অতিক্রম করতে হয়েছিল এর কথাও উল্লেখ করা হয়েছে। তাই এ সূরার নামকরণ করা হয়েছে ‘বনী ইসরাঈল’। এ সূরাটি ‘ইসরা’ শিরোনামেও পরিচিত, কেননা এটা হযরত মুহাম্মদ (সা.)-এর আধ্যাত্মিক নৈশভ্রমণের কথা দিয়ে শুরু হয়েছে, যে ভ্রমণের মাধ্যমে তিনি মসজিদুল হারাম থেকে মসজিদুল আকসায় গমন করেন এবং এ আধ্যাত্মিক ভ্রমণবৃত্তান্ত এ সূরার একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। হযরত মুহাম্মদ (সা.)-এর একজন প্রথম সারির সাহাবী হযরত ইবনে মাসউদ (রা.)-এর মতে, মক্কী জীবনের ৪র্থ থেকে ১১শ বছরের মধ্যে এ সূরা অবতীর্ণ হয়েছিল। খ্রিষ্টীয় লেখকরা অবশ্য এ সময়কালকে ৬ষ্ঠ থেকে ১২শ বছরের মধ্যে মনে করে থাকেন। পূর্ববর্তী সূরার শেষাংশে মুসলমানদেরকে সতর্ক করে বলা হয়েছিল, শীঘ্রই তারা ‘আহলে কিতাব’-এর পক্ষ থেকে কঠোর বিরোধিতার সম্মুখীন হবে, যেমন হয়েছিল তারা মক্কার মুশরিকদের পক্ষ থেকে, কিন্তু এতে তারা যেন ধৈর্যধারণ করে, যে পর্যন্ত না আল্লাহ তা’লা নিজ অনুগ্রহে তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে তাদেরকে বিজয় দান করেন। আলোচ্য সূরাতে মুসলমানদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে বলা হয়েছে, এবারকার বিরোধিতা মদীনা থেকে শুরু হবে যার পরিণতিতে ‘আহলে কিতাব’ সম্পূর্ণভাবে পরাজিত হবে এবং তাদের পবিত্র স্থানসমূহ মুসলমানদের হস্তগত হবে।

বিষয়বস্তু

শিরোনাম থেকে স্বভাবতই প্রতীয়মান হয়, এ সূরাটিতে ইহুদী জাতির ইতিহাস, বিশেষ করে তাদের দুটি সুবিদিত ঘটনা অর্থাৎ যেভাবে তারা আল্লাহর দুইজন মহান নবী হযরত দাউদ (আ.) ও হযরত ঈসা (আ.)-কে প্রকাশ্যে অস্বীকার করেছিল, এর প্রতি মনোযোগ আকর্ষণকারী বর্ণনা রয়েছে। এ অস্বীকৃতির দরুন প্রথমে তারা ব্যাবিলনীয় সম্রাট নেবুখদনিৎসর (বখতেনসর) কর্তৃক নিগৃহীত হয় এবং তাদের জাতীয় জীবনের ধ্বংস সাধিত হয়। দ্বিতীয় পর্যায়ে রোম সম্রাট টাইটাস কর্তৃক তাদের বিনাশ ঘটে। ইহুদী জাতির এ দ্বিবিধ ধ্বংসপ্রাপ্তির ঘটনা একটি সতর্কতামূলক বিষয় হিসাবে মুসলমান জাতির কাছে উপস্থাপন করে বলা হয়েছে, তাদের অন্যায়, অপকর্ম ও বাড়াবাড়ির ফলে তাদের জাতীয় জীবনও দুটি বিরাট বিপর্যয়ের মধ্য দিয়ে অতিক্রম করবে। তবে এ সতর্কতার সাথে তাদেরকে আশা ও উৎসাহজ্ঞাপক সান্ত্বনাও দেওয়া হয়েছে, কেননা হযরত মুহাম্মদ (সা.) শেষ শরীয়তধারী নবী। তাই তাঁর বিধান ইহুদী বিধানগ্রন্থের মতো কখনো ধ্বংসপ্রাপ্ত হবে না, বরং প্রাথমিক বাধাবিপত্তি অতিক্রম করে এটা আরো অনেক দীপ্তি ও উজ্জ্বলতা সহকারে সফলতার দিকে এগিয়ে যাবে। এছাড়া বর্তমান সূরাতে এমন কিছু বিষয়ের বিস্তৃত আলোচনা রয়েছে যা পূর্ববর্তী সূরাতে সংক্ষিপ্ত উদ্ধৃতি হিসাবে উল্লিখিত হয়েছে। সূরার প্রারম্ভেই হযরত মুহাম্মদ (সা.)-এর ‘ইসরা’ বা আধ্যাত্মিক নৈশভ্রমণের বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে। এর মাধ্যমে এ ভবিষ্যদ্বাণীও করা হয়েছে, হযরত মূসা (আ.)-এর উত্তরসূরি এবং সদৃশ নবী হিসাবে হযরত মুহাম্মদ (সা.) ও তাঁর অনুসারীরা মূসা (আ.)-এর কাছ থেকে প্রতিশ্রুত পবিত্র ভূমি (অর্থাৎ জেরুযালেম) লাভ করবে এবং হযরত মূসা (আ.)-এর হিজরতের অনুরূপ হযরত মুহাম্মদ (সা.)-কেও হিজরত করতে হবে। এর ফলে ইসলাম অত্যন্ত উন্নতি লাভ করবে আর দ্রুত সফলতার দিকে এগিয়ে যাবে। অতঃপর সংক্ষিপ্তভাবে বলা হয়েছে, হযরত মূসা (আ.)-এর জাতি তাদের মধ্যে আগত নবীদের সান্নিধ্যে থেকে বিপুল ক্ষমতা ও সম্মানের অধিকারী হয়েছিল, কিন্তু পরিণামে ঐশী সতর্কতাকে উপেক্ষা করার ফলে তারা দুঃখকষ্টে নিপতিত হয়। আর হযরত মূসা (আ.)-এর বিধানগ্রন্থ তওরাতের চেয়ে যেহেতু কুরআন সবদিক দিয়েই পরিপূর্ণ ও উৎকৃষ্ট, তাই এর অনুসারীরা তওরাতের অনুসারী থেকে নিজেদের মধ্যে অধিকতর উন্নত ও বাঞ্ছিত পরিবর্তন সাধনে সক্ষম হবে। ইহুদীদের উত্থান-পতনের এ সংক্ষিপ্ত বর্ণনার সাথে সাথেই মুসলমানদেরকে এ সাবধানবাণী শোনানো হয়েছে, আল্লাহ তা’লা মুসলমানদেরকেও তাঁর নিয়ামতের অধিকারী করবেন এবং ইহুদীদের মতো তারাও জাগতিক উন্নতি ও গৌরবের অধিকারী হবে, কিন্তু এ সম্পদ, প্রতিপত্তি ও যশ লাভের পর তারা যেন আল্লাহকে ভুলে না যায়। এরপর এমন কিছু কার্যবিধি সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে যার অনুসরণে একটি জাতি এর আধ্যাত্মিক উৎকর্ষে এক অতি উন্নত পর্যায়ে নিজেদেরকে উন্নীত করতে পারে। দুঃখের বিষয়! অবিশ্বাসীরা উন্নতি লাভের এ কার্যবিধি থেকে কোনো প্রকার উপকার গ্রহণ করে না, উপরন্তু তারা উদ্ধতভাবে তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং তাদের মিথ্যা অহংকার ও গর্ব তাদেরকে যে ভয়াবহ পরিণতির দিকে নিয়ে যায় সে বিষয়ে তারা মোটেই দৃষ্টিপাত করে না। তাদের উদ্দেশ্যে সতর্কবাণী উচ্চারণপূর্বক বলা হয়েছে, সত্যের অস্বীকার কোনো সময়ই শুভ পরিণতি প্রদান করে না, বরং এর পরিণাম হয়ে থাকে ভয়াবহ ঐশী শাস্তি এবং তা বিশেষভাবে শেষ যুগে প্রতিভাত হবে যখন এ পৃথিবী আলো এবং অন্ধকারের শেষ মোকাবিলা প্রত্যক্ষ করবে আর পরিণামে অন্ধকার তথা শয়তানি শক্তিসমূহ বিনষ্ট হবে।

অবিশ্বাসীদের প্রতি কঠোর তিরস্কারপূবর্ক বলা হয়েছে, তারা যদিও হযরত মুহাম্মদ (সা.)-এর ধ্বংস কামনায় চেষ্টার কোনো ত্রুটি করছে না, তথাপি পরিণামে তিনিই বিজয়ী হবেন। আল্লাহ তা’লা তাঁকে এক বিশেষ এবং মহৎ উদ্দেশ্যে প্রেরণ করেছেন। পৃথিবীর প্রত্যন্ত অঞ্চলে তাঁর নাম প্রচারিত হবে এবং পৃথিবীর শেষ দিন পর্যন্ত তাঁর নাম সম্মানের সাথে উচ্চারিত হবে। মানবতার সর্বোচ্চ পথপ্রদর্শক ও নেতা হিসাবে পৃথিবী তাঁকে গ্রহণ করবে এবং তাঁর আনীত শিক্ষা অর্থাৎ কুরআন শরীফও এক অনন্ত আধ্যাত্মিক জ্ঞানভাণ্ডার হিসাবে প্রতিভাত হবে। সূরাটির শেষাংশে শেষ যুগের কিছু নিদর্শন ও লক্ষণাবলি সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত বর্ণনার পর সেই সময় যে-সব সামাজিক পাপাচার প্রাধান্য লাভ করবে সে সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। আর সেক্ষেত্রে প্রার্থনা ও আল্লাহ তা’লার সাথে নিবিড় এবং সত্যিকার সম্পর্কই যে মানুষকে পাপ ও ধ্বংসের পথ থেকে রক্ষা করবে- এরও ঘোষণা দেওয়া হয়েছে।

১৫শ পারা মঞ্জিল-৪