সূরা আল-হিজর

১৪৯৬। আল্লাহ তা’লা শয়তানকে শাস্তি প্রদান করেছিলেন (আয়াত: ৩৫-৩৬) ফেরেশতাদেরকে দেওয়া তাঁর আদেশ পালন না করার অপরাধে (আয়াত: ২৯-৩০); কারণ ফেরেশতাদেরকে দেওয়া আল্লাহ তা’লার হুকুম স্বভাবতই সেসব জীবের ওপরও প্রযোজ্য ছিল, যারা ফেরেশতাদের কর্তৃত্বাধীন ছিল। অন্যত্র কুরআন নিজেই এই বিষয়কে পরিষ্কার করে বলেছে যে, ফেরেশতার প্রতি আদেশ ইবলীসের ওপরও কার্যকর (৭:১২-১৩)।

১৪৯৬-ক। ‘মা লাকা’ আরবী বাগ্ধারার অর্থ: তোমার কী হয়েছে? তোমার যুক্তি কী? মনক্ষুন্ন হবার কারণ কী?

১৪৯৭। এখানে ‘মিনহা’ (বা জায়গা থেকে) শব্দের মধ্যে হা (অর্থ এই, এটি) মৃত্যুর পরে যে জান্নাত সেটির প্রতি নির্দেশ করে না, কারণ সেই জান্নাত এমন এক স্থানে যেখানে শয়তানের প্রবেশ করা এবং আদম (আ.)-কে জ. ৭:১৯; ১৭:৬৪; ৩৮:৮৬। প্ররোচিত করা সম্ভব নয় এবং যে স্থান (জান্নাত) থেকে কেউ কখনো বহিষ্কৃত হয় নি। (১৫:৪৯)। এটা এই জগতের সে অবস্থাকে নির্দেশ করেছে যা আপাতদৃষ্টিতে পরম সুখ বা স্বর্গবাস বলে প্রতীয়মান হয়, এতে নবী আবির্ভূত হবার পূর্বে মানুষ আপাত সুখময় জীবন উপভোগ করতে থাকে। সেখানে যদিও তারা ভুল বিশ্বাসের শিকার হয়ে থাকে, তথাপি যুগ-নবীকে অস্বীকার না করলে, তারা ঐশী করুণা ও অনুগ্রহ থেকে সম্পূর্ণরূপে বঞ্চিত হয় না, একে অর্থাৎ সেই অবস্থাকে জান্নাত (তথা বাগান) নামে কুরআন করীমে আখ্যায়িত করা হয়েছে।

১৪৯৮। ‘যে-দিন তাদেরকে (অর্থাৎ মানুষকে) পুনরুত্থিত করা হবে’ এ বাক্য দ্বারা মানুষের আধ্যাত্মিক পুনর্জন্ম বুঝানো হয়েছে, যখন ‘নফসে মুতমাইন্না’ (শান্তিপ্রাপ্ত আত্মা) লাভ করে শয়তানি প্রলোভন এবং আধ্যাত্মিক পতন থেকে মানুষ মুক্তি লাভ করে। আল্লাহ তা’লা এবং ইবলীসের মধ্যে এই বাক্যালাপ, যা এ আয়াতে উল্লেখ রয়েছে তা রূপক মাত্র।