সূরা আবাসা

৩২৫৪। ৬ থেকে ১১ নম্বর আয়াত নবী করীম (সা.)-এর প্রতি প্রযোজ্য। এ আয়াতগুলোতে নবী করীম (সা.)-এর বিরুদ্ধে মুনাফিকদের অভিযোগগুলোর উল্লেখ করা হয় এবং ১২ নম্বর আয়াত থেকে সেগুলো খণ্ডন করা হয়। অতএব এ আয়াতগুলোর (৬-১১) তাৎপর্য দাঁড়ায়, এটা কীভাবে সম্ভব, তুমি সে ব্যক্তির প্রতি এত মনোযোগ দেবে, যে ব্যক্তি ঘৃণা, অবহেলা ও উদাসীনতা দেখায়, অপরদিকে যে আল্লাহকে ভয় করে এবং তোমার দিকে দৌড়ে আসে তার প্রতি তুমি অবজ্ঞা দেখাবে- তোমার পক্ষে তা কোনোমতেই সম্ভব নয়। আবার এ আয়াতগুলো কুরাইশ দলপতির ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য হতে পারে, কেননা সেই ব্যক্তি অন্ধ ব্যক্তির আগমনে অস্বস্তি বোধ করল এবং মুখ ফিরিয়ে নিল। কোনো কোনো তফসীরকার এরূপ অর্থই করেছেন। এ অর্থ গ্রহণ করলে আয়াতগুলোকে ব্যঙ্গোক্তি বলে মেনে নিতে হবে যাতে নবী করীম (সা.)-এর সমালোচকদের মনের চিত্রই ফুটে উঠেছে, নবী করীম (সা.)-এর কোনো দুর্বলতার প্রতি এখানে কোনো ইঙ্গিত নাই।

৩২৫৫। এ আয়াতের অর্থ হলো, অবজ্ঞার অভিযোগ সঠিক নয়। অন্ধ ব্যক্তির প্রতি রসূল করীম (সা.) কেনইবা বিরক্তি বা অবজ্ঞা প্রকাশ করবেন, যেখানে কুরআন ধনী-দরিদ্র নির্বিশেষে সকলের জন্যই অবতীর্ণ হয়েছে? এরূপ করা মহানবী (সা.)-এর নিজ সমুন্নত নৈতিক গুণাবলির পরিপন্থি তো বটেই, মানবিক যুক্তিও এতে সায় দেয় না। মহানবী (সা.) যা করেছেন তা সেই নির্দিষ্ট অবস্থার পরিপ্রেক্ষিতে সম্পূর্ণ সঠিক ছিল।

* নিশ্চয় এটি (তথা কুরআন) এক মহাউপদেশবাণী। ৩২৫৫

৩২৫৬। অবতীর্ণ ধর্মগ্রন্থসমূহের মধ্যে যত চিরস্থায়ী ও অপরিবর্তনীয় শিক্ষা রয়েছে তার সবগুলোর সারাংশই পবিত্র কুরআনে সন্নিবেশিত হয়েছে। এ হিসাবে কুরআন যেন সকল ধর্মগ্রন্থের সংগ্রহ বিশেষ। ‘সম্মানিত ঐশী গ্রন্থাবলিতে’ বাক্যাংশের তাৎপর্য এটাই। আয়াতটি বলে দিচ্ছে, কুরআন কিতাবের আকারে লিখিত রূপধারণ করবে। এটি সম্মান, শ্রদ্ধা ও মর্যাদা লাভ করবে, বিকৃতি ও হস্তক্ষেপ থেকে সুরক্ষিত এবং সংরক্ষিত থাকবে আর আছেও।

৩২৫৭। পূর্ববর্তী দুটি আয়াতে (১৪ ও ১৫) কুরআনের তিনটি বৈশিষ্ট্য বা গুণের উল্লেখ করা হয়েছে। ঠিক তেমনই ১৬-১৭ নম্বর আয়াত দুটিতে কুরআনের বাণী প্রচারকরা কেবল যে ধার্মিক ও মহীয়ান তা-ই নয়, তারা এর বাণী প্রচার ও বিস্তারের জন্য দূরদূরান্তের ভ্রমণও করবেন বলে বলা হয়েছে। ‘সাফারাতিন’-এর আরেকটি অর্থ, দূরদূরান্তে সফরকারীরা।

৩২৫৮। কাফিররা এতই অকৃতজ্ঞ যে, কুরআনের মতো এত বড়ো উপকারী ও মহীয়ান একটি গ্রন্থ যা তাদেরকে নৈতিক অধঃপতনের অতল গহ্বর থেকে উদ্ধার করে আধ্যাত্মিক উন্নতির উচ্চশৃঙ্গে আরোহণের জন্য অবতীর্ণ হয়েছে, তা-ও তারা অগ্রাহ্য করে।