সূরা নূহ

৩১৩৪। ‘ওয়াদ’ একটি প্রতিমার নাম, যাকে দুমাতুল জান্দালের বনু কালব জাতি পূজা করত। এটি পুরুষশক্তির প্রতিভূ হিসাবে পুরুষাকৃতির মূর্তি ছিল। ‘সুওয়াআ’ বনু হুযায়ল গোত্রের প্রতিমা ছিল। এটি স্ত্রী-সৌন্দর্যের প্রতিভূ হিসাবে ছিল স্ত্রী আকৃতির মূর্তি। মুরাদ গোত্রের উপাস্য মূর্তি ছিল ‘ইয়াগূস’। আর হামদান গোত্রের পূজ্য ছিল ঘোড়াকৃতির ‘ইয়াউক’। যুল-কিলা উপজাতির উপাস্য দেবতা ছিল ‘নাসর’, এর আকৃতি ছিল ঈগল পাখি বা শকুনের মতো। এটা ছিল দীর্ঘ জীবন বা অন্তর্দৃষ্টির প্রতীক। নূহ (আ.)-এর জাতি ছিল সর্বাংশে মূর্তিপূজারি। তাদের বহু প্রতিমা ছিল, কিন্তু যে পাঁচটির নাম এ আয়াতে বর্ণিত হয়েছে, এগুলোই ছিল সর্বাধিক প্রসিদ্ধ ও জনপ্রিয়। কয়েকশ শতাব্দীর পর আরবরাও ইরাক থেকে এগুলোকে নিজেদের দেশে নিয়ে আসে বলে মনে হয়। আরবদের প্রধান প্রতিমাগুলো ছিল লাত, মানাত এবং উযযা। তাদের সর্বাপেক্ষা প্রসিদ্ধ মূর্তি ‘হুবল’-কে আমীর বিন লোহাই সিরিয়া থেকে এনেছিল। এ-ও সম্ভব যে, আরবরা তাদের দেবদেবীর নামকে নূহ (আ.)-এর জাতির প্রতিমাগুলোর নামে আখ্যায়িত করেছিল। আরব জাতি ও নূহ (আ.)-এর জাতি পরস্পরের প্রতিবেশী। তাদের মধ্যে সাধারণ সংস্রব ও যোগাযোগ ছিল। অতএব এটা অসম্ভব বা অযৌক্তিক নয় যে, দুটি প্রতিবেশী পৌত্তলিক জাতির প্রতিমাগুলোর নাম একই ধরনের ছিল।

৩১৩৫। আল্লাহর নবীগণ দয়া ও করুণায় ভরপুর হয়ে থাকেন। তাঁরা প্রত্যেকেই করুণাসিন্ধু। নূহ (আ.)-এর এ প্রার্থনা থেকে বুঝা যায়, তাঁর বিরোধিতা ও শত্রুতা দীর্ঘকালব্যাপী চলেছিল। ক্রমাগত বহুদিন ধরে তিনি অবহেলিত ও নির্যাতিত হয়েছিলেন। তিনি তাদেরকে সঠিক পথে আনার জন্য যুগব্যাপী অধ্যবসায় সহকারে চেষ্টা চালিয়েছিলেন, কিন্তু তাঁর সকল চেষ্টাই অরণ্যে রোদনে পরিণত হলো। তাঁর অল্পসংখ্যক অনুসারীদের সাথে আর দু-একজনেরও যোগদানের সম্ভাবনা যখন থাকল না এবং এরাও চরম অত্যাচার ও নির্যাতনের শিকারে পরিণত হলো, তদুপরি অবিশ্বাসীদের দুষ্কৃতির পরিধি যখন সকল সীমা ছাড়িয়ে গেল তখন অবস্থা এতই ভয়াবহ রূপধারণ করল যে, নূহ (আ.)-এর মতো দয়ার্দ্র-হৃদয় ব্যক্তিও তাদের জন্য বদদোয়া করতে বাধ্য হলেন। অবশ্য এরূপ একই অবস্থায় নবী করীম (সা.) তাঁর শত্রুদের প্রতি যে অতুলনীয় মহানুভবতা ও অসামান্য ধৈর্য প্রদর্শন করেছিলেন তা জাগতিক জীবনে কল্পনাতীত ছিল। উহুদের যুদ্ধে যখন তাঁর (সা.) দাঁত ভেঙে গেল এবং জখমে শরীর ভরে গেল, সারা দেহ রক্তে রঞ্জিত হয়ে গেল তখন সেই চরম অবস্থায় তাঁর মুখ থেকে যে কথাগুলো স্বতঃস্ফূর্তভাবে বের হয়ে এসেছিল তা ছিল: “যে জাতি তাদের প্রতি সমাগত নবীকে জখম করেছে এবং তাঁর মুখমণ্ডলকে রক্তাক্ত করেছে শুধু এ কারণে যে, তিনি তাদেরকে আল্লাহর দিকে আহ্বান করেন, সে জাতি কী করে পরিত্রাণ লাভ করবে! হে আমার প্রতিপালক-প্রভু! আমার জাতিকে তুমি ক্ষমা করো, তারা কী করছে তারা তা জানে না।” (যুরকানী এবং হিশাম)।