সূরা আল্ বাকারা

২০৫। ‘সূরা নিসার’ ১২-১৩ আয়াতে, মৃতব্যক্তির উত্তরাধিকারীগণের কাহার কত অংশ রহিয়াছে তাহা নির্ধারণ করা হইয়াছে। তফ্সীর কারকগণের কেহ কেহ ভ্রম বশতঃ, মনে করিয়াছে, ‘সূরা নিসার’ আয়াত দুইটি সূরা বাকারার এই আলোচ্য আয়াতটিকে রহিত করিয়া দিয়াছে। আলোচ্য আয়াতটি প্রকৃত পক্ষে একটি অতিরিক্ত ও প্রয়োজনীয় দফা, এবং ইহাতে বর্ণিত হইয়াছে যে, ওয়ারিস নহে এমন নিকটতম ব্যক্তিকে কিংবা জনহিতকর কাজে কিংবা যুদ্ধাবস্থার কারণে সম্পত্তির অধিকারী আপন জীবদ্দশায়, উইল বা দান-পত্র সম্পাদন করিয়া, সম্পত্তির কিছু অংশ দান করিতে পারেন। এইরূপ দানের সহিত ওয়রিসগণের তেমন কোনও সম্পর্ক নাই। আইনানুগ উত্তরাধিকারীদের বিষয় ‘সূরা নিসার’ ১২-১৩ আয়াতে আলাদা ভাবে বর্ণিত হইয়াছে। অতএব, আলোচ্য আয়াতকে, উত্তরাধিকারের আয়াত দ্বারা রহিত করার কোনও প্রশ্নই উঠে না। ইহা বরং আলোচ্য আয়াতের আওতায় কোনও দানপত্র বা উইল সম্পাদিত হইলে, উহাকে স্বীকৃতিদানের কথা বলে। উত্তরাধিকার ও উইল উভয়ই আপন-আপন ক্ষেত্রে কার্যকরী; একটি অপরটিকে শক্তি যোগায়। পরিত্যক্ত সম্পত্তির তিনভাগের একভাগ দানপত্র বা উইলের মাধ্যমে দানের সর্বোচ্চ সীমা। সাদ-বিন্ আবি-ওক্কাস কর্তৃক বর্ণিত এক হাদীস হইতে এই সীমা জানা যায় (বুখারী, কিতাবুজ্ জানায়েয)। সম্পত্তির অধিকারী ইহার বেশী নিজের ইচ্ছামত দান করিতে পারেন না। আর কেবল মাত্র অতি মাত্রায় থাকিলেই এই সর্বোচ্চ সীমা পর্যন্ত ‘উইল’ করিতে পারেন, নতুবা নহে। ‘খায়ের’ (অনেক ধন) শব্দ দ্বারা এই কথাই বুঝায়। সূরা ‘মায়েদার’ ১০৭ নং আয়াত, যাহার ভিত্তিতে একজন মৃত্যুমুখী ব্যক্তি ‘উইল’ করিতে পারেন, এই আয়াতটি যে সূরা নিসার ১২-১৩ আয়াতের পরবর্তী সময়ে নাযেল হইয়াছিল সে ব্যাপারে সকলেই একমত এবং তাহা এই অভিমতকে আরো শক্তিশালী করিয়া তুলে যে, আলোচ্য আয়াতটি ৪ঃ১২-১৩ দ্বারা রহিত হয় নাই। আসল কথা হইল যে, কুরআনের কোনও আয়াত বাতিল হওয়ার মতবাদ সম্পূর্ণ ভিত্তিহীন।

২০৫-ক। পূর্ববত্তী আয়াতে (উইল-কারীর) কতকগুলি বাধ্যকর নির্দেশ নিরূপণ করা হইয়াছে, যেগুলিকে না মানিলে পাপ হইবে। স্বতঃই মনে হয়, সম্পত্তির ব্যবস্থাপনা ও প্রশাসন ইত্যাদি বিষয় উত্তরাধিকার আইন মোতাবেক পরিচালিত হওয়ার নির্দেশ-নামা থাকিবে। যদি উইলকারী এই ধরণের কোনও নির্দেশ-নামা দিয়া থাকেন, তাহা হইলে ঐ নির্দেশনামা ভঙ্গের পাপ তাহাদেরই উপর বর্তাইবে যাহারা ঐ নির্দেশনামা অমান্য করিবে।

২০৫-খ। ‘উইল’ আইন মোতাবেক বৈধ হইলেও, ইহাতে এমন কোন কোন শর্ত বা কথা থাকিতে পারে যাহা ন্যায়-সঙ্গত নহে। দৃষ্টান্তস্বরূপ, একজন ব্যক্তির অনেক উত্তরাধিকারী রহিয়াছে, যদি ঐ ব্যক্তি তাহার সম্পত্তির এক-তৃতীয়াংশ দাতব্যকাজে বা অন্য কোন আইনানুগ কাজের জন্য উইল করিয়া দেন, তাহা হইলে, উত্তরাধিকারীদের অভাবজনিত কষ্ট হইতে পারে। অথবা অনুমোদিত একতৃতীয়াংশ দিতে গিয়াও, ন্যায়ের ভিত্তিকে লঙ্ঘন করিতে পারেন বা প্রকৃত দাবীকে উপেক্ষা করিতে পারেন। এইরূপ ক্ষেত্রে ইহাই উচিত হইবে,বরং পুণ্যের কাজ হইবে, যদি উত্তরাধিকারীগণ ও উইলবলে দাবীদারগণের মধ্যে ন্যায়-ভিত্তিক সমঝোতা স্থাপন করিয়া দেওয়া হয়।