সূরা আল-হাককা

(হিজরতের পূর্বে অবতীর্ণ)

অবতীর্ণ হবার সময়, প্রসঙ্গ ও বিষয়বস্তু

বিষয়বস্তু দৃষ্টে নিঃসন্দেহে বুঝা যায়, এ সূরাটি মক্কায় অবতীর্ণ প্রাথমিক সূরাগুলোর একটি। ‘মৃত্যুর পর মানুষের পুনরুত্থান অনিবার্য সত্য’- এ বিষয়টিই সূরার সর্বাপেক্ষা গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। এ ধারণা ও ধর্মমতের সত্যতা প্রমাণের জন্য ভীষণ প্রতিকূল ও শক্তিসামর্থ্যহীন অসম্ভব অবস্থার মধ্যেও নবী করীম (সা.)-এর নিশ্চিত বিজয়ের প্রতিশ্রুতির সফল বাস্তবায়নকে তুলে ধরা হয়েছে। চূড়ান্ত পর্যায়ে মহানবী (সা.)-এর ‘বিজয়’ ও ‘মৃত্যুর পর পুনরুত্থান’ এ দুটিই কাফিরদের নিকট সমভাবে অসম্ভব ছিল। অতএব একটি যদি সত্য সাব্যস্ত হয়ে যায় ও বাস্তবে পরিণত হয় তাহলে অবিসংবাদিতভাবে প্রমাণিত হয়ে যায় যে, অপরটিও সত্য ও বাস্তব। কাজেই সূরাটি একটি জোরালো ও দৃঢ় ঘোষণার মাধ্যমে আরম্ভ হয়েছে যে, সত্যের শত্রুরা পরাভূত হয়ে যাবে। অতঃপর ‘ঐশীবাণী’ ও ‘পরলোকে পুনরুত্থান’-এর বিশ্বাসবিরোধী কাফিরদের ধ্বংসের উল্লেখ করে বলা হয়েছে, কাফিরদের জন্য শাস্তির ‘সময়টি’ সর্বাপেক্ষা যন্ত্রণাদায়ক ও বিষাদময় হবে। আর মুমিনদের জন্য সে সময়টি কত-না আনন্দময় ও সুখকর হবে! সূরাটি শেষ পর্যায়ে বলছে, চূড়ান্ত প্রতিকূল অবস্থা ও মহাশক্তিধরদের চরম মোকাবিলা সত্ত্বেও মহানবী (সা.)-এর বিজয় লাভ এবং পরকালের পুনরুত্থান- এ দুটি বিষয় নিশ্চয় সংঘটিত হবে, কেননা মহানবী (সা.) যা বলেন, তা আল্লাহ তা’লার অবতীর্ণ বাণী। তা কবির কাব্য নয়, তা গণকের অনুমানও নয়। তা কোনো বানোয়াট কথাও নয়, কারণ তিনি (সা.) যদি আল্লাহর নামে কোনো বানোয়াট কথা বলতেন তাহলে নিশ্চয় তিনি নিহত হতেন, কেননা যে ব্যক্তি ঐশীবাণীবাহক না হয়েও নিজের বাণীকেই আল্লাহর বাণী বলে চালাতে চায়, আল্লাহ তা’লা তাকে অচিরেই ধ্বংস করে দেন।