সূরা মুহাম্মদ

(হিজরতের পরে অবতীর্ণ)

অবতীর্ণ হবার সময় ও প্রসঙ্গ

এ সূরাটি ‘কিতাল’ (যুদ্ধ) নামেও পরিচিত, কারণ এ সূরার একটি বড়ো অংশে যুদ্ধের বিষয়াদি আলোচিত হয়েছে এবং যুদ্ধের কারণ, যুদ্ধে অবশ্যপালনীয় নিয়মনীতি আর যুদ্ধের পরিণতি ইত্যাদি বিষয়ে আলোকপাত করা হয়েছে। বায়যাভী, যামাখশরী, সুয়ূতী এবং অন্যান্যরা এ অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে, এ সূরা হিজরতের পরে অবতীর্ণ হয়েছে। এর অধিকাংশই হযরত নবী করীম (সা.)-এর মদীনা জীবনের প্রারম্ভকালে সম্ভবত বদর যুদ্ধের পূর্বে অবতীর্ণ হয়েছিল। পূর্ববর্তী সূরার শেষাংশে অত্যন্ত দ্বিধাহীনভাবে ও জলদগম্ভীর ভাষায় বলা হয়েছে, ঐশীবাণীর বিরোধিতা যত শক্তিশালী, সুসংগঠিত ও অবিশ্রান্তই হোক না কেন, কখনো তা সফল হবে না। পরিণামে সত্যই বিজয়ী হবে। এ সূরা একথা আরো স্পষ্টাকারে সুনির্দিষ্টভাবে বলছে যে, শত বাধাবিঘ্ন ও প্রতিকূল অবস্থাকে ডিঙিয়ে ইসলাম বিজয়ী হবেই।

বিষয়বস্তু

সূরার প্রারম্ভেই চ্যালেঞ্জের সুরে বলা হয়েছে, ইসলামের উন্নতিকে ঠেকানোর জন্য যত রকমের চেষ্টাই অস্বীকারকারীরা করুক না কেন, তারা নিশ্চয় ব্যর্থ হবে। অপরদিকে মহানবী (সা.)-এর অনুসারীদের অবস্থা দিন দিন উন্নত হতে থাকবে। এরপর বলা হয়েছে, অবিশ্বাসীরা যখন মহানবী (সা.)-এর বিরুদ্ধে তরবারি ধারণ করেছে তখন তারা তরবারি দ্বারাই ধ্বংসপ্রাপ্ত হবে। মুসলমানদেরকে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হচ্ছে, তারা শত্রুদের বিরুদ্ধে বিজয়ী হবেই। তবে যুদ্ধে প্রয়োজনীয় কতগুলো নিয়মকানুন তাদেরকে অবশ্যই পালন করতে হবে। যেমন- রীতিমতো ও ঘোষিত যুদ্ধের বেলায়ই কেবল যুদ্ধবন্দি আনা যেতে পারে, তা-ও শত্রু সম্পূর্ণভাবে পরাজিত হবার পরে (৫ নম্বর আয়াত)। যুদ্ধ শেষ হয়ে গেলে যুদ্ধবন্দিকে দয়াপ্রদর্শনপূর্বক মুক্ত করে দিতে হবে, নতুবা মুক্তিপণ নিয়ে বন্দিকে ছেড়ে দিতে হবে। এভাবে এ সূরার একটি সংক্ষিপ্ত আয়াত অত্যন্ত কার্যকরভাবে ক্রীতদাস প্রথার মূলে কুঠারাঘাত করল। অতএব বলা হয়েছে, শত্রুদের ভ্রান্তবিশ্বাস শেষ পর্যন্ত অপসৃত হবেই। ইতিহাসের পাতায় এ সত্যই উজ্জ্বল অক্ষরে লিখিত পাওয়া যায়। আদ, সামূদ, মিদিয়ান ও ভূতের জাতিসমূহের শোচনীয় ধ্বংস তো মক্কাবাসীর অজানা থাকার কথা নয়, কেননা এসব প্রসিদ্ধ জাতি উচ্চাঙ্গের কৃষ্টি, সভ্যতা ও সম্পদের অধিকারী ছিল এবং মক্কার অদূরবর্তী অঞ্চলগুলোতেই বসবাস করত। এদের বিলুপ্তির ইতিহাস থেকে মক্কাবাসীদের শিক্ষা গ্রহণ করা উচিত। প্রসঙ্গত মহানবী (সা.)-কে সান্ত্বনা ও সুসংবাদ দেওয়া হয়েছে যে, যদিও তিনি সহায়সম্বলহীন ও বন্ধুবান্ধবহীন অবস্থায় মাতৃভূমি ত্যাগ করে ভিন্নস্থানের অপরিচিত লোকদের মধ্যে অসহায়ের মতো আশ্রয় নিচ্ছেন, তথাপি তিনি ও তাঁর ধর্মই প্রাবল্য লাভ করবে। অতঃপর ইসলামের আলোকে যুদ্ধের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্যাবলি বিশ্লেষণ করার পর মুসলমানদের প্রতি জীবন, মান, ধনসম্পদ ইত্যাদি সর্বস্বই ধর্মের নামে ব্যয় করতে উপদেশ দেওয়া হয়েছে এবং সর্বশেষে বলা হয়েছে, সত্য ও সঠিক উদ্দেশ্যের প্রয়োজনে যখন সবকিছুই দুহাতে ব্যয় করা দরকার তখন তা না করাটাই হবে উদ্দেশ্য সাধনের জন্য অত্যন্ত ক্ষতিকর আর ব্যক্তির জন্য আত্মহননের নামান্তর।