সূরা তাহা

১৮৫৪। ‘যা কিছু তাদের পেছনে আছে’ শব্দসমূহ দ্বারা তাদের অতীতে সম্পাদিত উত্তম কার্যাবলি বুঝায়, এবং ‘যা কিছু তাদের সামনে আছে’ শব্দগুলো দ্বারা ভবিষ্যতে গুরুত্বপূর্ণ কৃতকার্যতা অর্জন করার প্রবল আকাঙ্ক্ষা বুঝায়।

১৮৫৪-ক। ‘উজুহু’ অর্থ বড়ো বড়ো নেতৃবৃন্দ (আকরাব)।

১৮৫৬। আয়াতটি প্রতিপন্ন করে, হযরত আদম (আ.)-এর বিচ্যুতিটি ছিল মাত্র মূল্যায়ন বা বিচারের ত্রুটি। এটা অনিচ্ছাকৃত ছিল এবং আদৌ স্বেচ্ছাকৃত ছিল না। ভুল মানুষেরই হয়।

১৮৫৭। হযরত আদমকে সতর্ক করা হয়েছে, ইবলীসের চাটুবাক্যে যদি তুমি লোভের বশবর্তী হও এবং তার কথা অনুসরণ করো তাহলে তুমি জান্নাত থেকে বঞ্চিত হবে। ‘আল-জান্নাত’ অর্থ পরম সুখ এবং আধ্যাত্মিক প্রশান্তির জীবন যা তিনি ইতিপূর্বে ভোগ করেছিলেন।

১৮৫৮। তফসীরাধীন এবং পূর্ববর্তী আয়াতের ইঙ্গিত বোধ হয় সভ্য জীবনের সুযোগ সুবিধা ও আরাম উপভোগের আনুষঙ্গিক উপকরণসমূহের প্রতি করা হয়েছে। উক্ত দুই আয়াত এ বাস্তব সত্যের প্রতি ইঙ্গিত করছে, মানুষের জীবনের প্রাথমিক প্রয়োজন খাদ্য, পানীয়, বস্ত্র এবং আশ্রয় বা বাসস্থানের ব্যবস্থা করা। যে-কোনো সভ্য সরকারের প্রথম কর্তব্য এবং কোনো সমাজকে কেবল তখনই সভ্য সমাজ বলা যায় যখন তার অধীনে সকল লোক এ চাহিদাগুলো পর্যাপ্তরূপে প্রাপ্ত হয়। মানবজাতি ততক্ষণ পর্যন্ত সামাজিক আন্দোলনে অশান্তিতে ভুগতে থাকবে এবং মানবসমাজে নৈতিক ও চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যের অকৃত্রিম উন্নতি হবে না যতক্ষণ পর্যন্ত না এরূপ গুরুতর অর্থনৈতিক অসমতা, যেমন সমাজের এক শ্রেণির লোক সম্পদে গড়াগড়ি করে এবং অন্যরা অনাহারে মৃত্যুবরণ করে, এই অবস্থার অবসান করা হয়। এখানে হযরত আদম (আ.)-কে বলা হয়েছে, তিনি এমন এক স্থানে বসবাস করবেন যেখানে জীবনের সকল প্রয়োজন এবং সকল সুখসুবিধা তার বাসিন্দাদের জন্য পর্যাপ্ত পরিমাণে থাকবে। এ অবস্থা কুরআন করীমের অন্যত্র এভাবে বর্ণিত হয়েছে, ‘আর এতে তোমরা যেখান থেকে চাও তৃপ্তি সহকারে খাও’ (২:৩৬)। তফসীরাধীন আয়াতেও প্রতীয়মান হয়, হযরত আদম (আ.)-এর সময় থেকে এক নতুন সমাজব্যবস্থা আরম্ভ হয়েছিল এবং তিনি এক রাষ্ট্রের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন, যা মানবজাতির সামাজিক অগ্রগতির পথ দেখিয়েছিল।