সূরা আল্ মুদ্দাস্‌সের

অবতীর্ণ হওয়ার সময় ও প্রসঙ্গ

মক্কায় অবতীর্ণ সূরাগুলির প্রথম দুই-তিনটির মধ্যে যে ইহা একটি, এই ব্যাপারে সকলেই একমত। এই সূরা ও পূর্ববর্তী সূরা (সূরা মুয্‌যাম্মেল) ‘জময’ সূরা বলিয়া মনে হয়। এই দুইটি সূরা প্রায় একই সময়ে নাযেল হয় এবং বিষয় ও ভাষার দিক হইতেও ইহারা প্রায় ঐক্যবদ্ধ। বস্তুতঃ এই সূরাটি, বিষয়-বস্তুর দিক হইতে, পূর্ব সূরাটির সম্পূরক মাত্র। পূর্ব সূরার নিবেদিত চিত্তে প্রার্থনাকারী মুয্‌যাম্মেল আধ্যাত্মিক পরিপূর্ণতার প্রস্তুতি সম্পন্ন করিয়া এখন এই সূরার ‘মুদ্দাস্‌সেরের’ ভূমিকায় অবতীর্ণ হইতেছেন, যিনি এই নামের গুণে পাপ-পঙ্কিলতা দূরীভূত করিবেন, সকল অশুভ পাশব শক্তিকে পরাভূত করিয়া মানবকে শৃঙ্খল-মুক্ত করিবেন, কুপথ-গামীর সতর্ককারী হইবেন, সুপথগামীর পথ-প্রদর্শক হইবেন এবং সত্যান্বেষীগণের নেতৃত্ব করিবেন। এই সময় হইতে মহানবী (সাঃ)-এর জীবন আর তাঁহার জীবন রহিল না। এই জীবন আল্লাহ্‌র কাছে উৎসর্গীকৃত, সমর্পিত জীবন হইয়া গেল। এখন হইতে অপমান, বিরোধিতা, শত্রুতা ও অত্যাচার সত্বেও তিনি ঐশী-বাণী প্রচারের উদ্দেশ্যপূরণের কাজে দৃঢ়ভাবে আত্ম-নিয়োগ করিলেন। সূরাটি নবী করীম (সাঃ)-এর উপর একটি দৃঢ় নির্দেশ দানের মাধ্যমে শুরু হইয়াছে, যাহার মর্ম হইলঃ দৃঢ়তার সহিত দাঁড়াও, যে সত্য তোমাকে প্রদত্ত হইয়াছে তাহা প্রচার কর ও প্রকাশ্যে ঘোষণা কর। যাহারা এই সত্যকে প্রত্যাখ্যান করিবে - ধন, মান, যশ ও শক্তি-সামর্থ্য যাহাদিগকে আধ্যাত্মিকভাবে অন্ধ-বধির করিয়া রাখিয়াছে, তাহাদিগকে সতর্ক করিয়া দাও যে, তাহারা এই কারণে শাস্তি পাইবে, কেননা তাহারা আল্লাহ্‌র ইবাদত করে নাই, অনাহারী দরিদ্রকে অন্ন দান করে নাই, বরং তদ্বিপরীত তাহারা রং-তামাশা, আমোদ-প্রমোদ ও বাজে কাজ করিয়া দিন কাটাইয়াছে। সূরাটির শেষ পর্যায়ে বলা হইয়াছে যে, কুরআন উপদেশমালায় পরিপূর্ণ একটি স্মারক-পুস্তক। ইহার কল্যাণ-বাণী যাহারা গ্রহণ করে, তাহারা নিজের আত্মার কল্যাণের জন্যই ইহা গ্রহণ করে এবং যে ইহাকে প্রত্যাখ্যান করে, সে নিজের অকল্যাণ ডাকিয়া আনে।