সূরা আদ-দাহর

৩১৯৫। ‘ইয়াওমুন আবুসুন’ অর্থ ভীষণ কষ্টদায়ক, দুর্যোগময় দিন, যে দিন মানুষের জন্য ভীষণ কষ্ট নিয়ে আসে। ‘ইয়াওমুন কামতারীরুন’ অর্থ অনিষ্টপূর্ণ কঠিন দিন, দুর্যোগপূর্ণ দিন, যা চোখের ভ্রু পর্যন্ত সেলাই করে ফেলে অর্থাৎ চোখের চামড়াকে সংকুচিত করে ফেলে (লেইন)।

৩১৯৬। ‘যানজাবীল’ একটি যুগ্ম শব্দ। ‘যানা (ঊর্ধ্বে উঠা) এবং ‘জাবাল’ (পাহাড়) মিলে অর্থ দাঁড়ায়, ‘সে পর্বতারোহণ করল।’ ‘যানজাবীল’ (শুকনো আদা বা শুঁঠ) শরীরে স্বাভাবিক উত্তাপ বর্ধনে খুবই সাহায্য করে। এটি দুর্বল শরীরে শক্তি যোগায় এবং তেজ সৃষ্টি করে, যার ফলে মানুষ সুউচ্চ পাহাড় পর্যন্ত ডিঙাতে পারে। যে দুটি আয়াতে ‘কাফুর’ (কপূর) ও ‘যানজাবীল’ (শুকনো আদা বা শুঁঠ)-এর উল্লেখ রয়েছে, তাতে বুঝানো হয়েছে যে, নীচুস্তরের ইন্দ্রিয়াসক্তি থেকে মুক্ত হয়ে পুণ্য ও ধার্মিকতার উচ্চস্তরে উঠতে হলে মানুষকে দুটি স্তর অতিক্রম করতে হয়। প্রথম স্তরে বিষাক্ত বস্তুগুলোর বিনাশ সাধন ও রিপুসমূহের কুফল দমনে কার্যকর ভূমিকা পালন করে থাকে, কিন্তু যে আধ্যাত্মিক শক্তি সর্বপ্রকার বাধাবিপত্তি অতিক্রম করার সামর্থ্য যোগায় তা অর্জিত হয় দ্বিতীয় স্তরে, যাকে বলা হয়েছে ‘যানজাবীল’ স্তর বা যানজাবিলী অবস্থা। আধ্যাত্মিক আদা, আধ্যাত্মিক রীতিনীতি ও বিষয়াবলির ওপর টনিকের মতো ক্রিয়া করে এবং ঐশী সৌন্দর্য ও মহিমা বিকাশে সাহায্য করে আত্মাকে চাঙা করে তোলে। এর ৩১৯৭ টীকা পরবর্তী পৃষ্ঠায় দ্রষ্টব্য ফলেও আধ্যাত্মিক পথের যাত্রী অনতিক্রম্য ভূমি অতিক্রম করতে সমর্থ হয়। চলার পথে যত উঁচু পাহাড়-টিলা ইত্যাদি দেখা দেয়, শক্তিপ্রাপ্ত আত্মার বলে বলীয়ান হয়ে সে সেগুলোও পার হয়ে যায়।

৩১৯৭। ‘সালসাবীল’-এর আক্ষরিক অর্থ ‘রাস্তা সম্বন্ধে খোঁজ নেওয়া’। এ আয়াতের তাৎপর্য হলো, ‘যানজাবীল’ স্তরে আধ্যাত্মিক যাত্রী আল্লাহর ভালোবাসায় এমনই মত্ত ও উত্তেজিত হয় যে, আল্লাহর সাথে যথাশীঘ্র মিলনের নেশায় সে যেখানে যাকে পায় তার কাছে খোঁজ করে যে, আল্লাহর কাছে পৌঁছার সোজা ও নিকটতম রাস্তা কোনটি।