সূরা আল-জুমুআ

(হিজরতের পরে অবতীর্ণ)

অবতীর্ণ হবার সময় ও প্রসঙ্গ হিজরতের বেশ কয়েক বছর পর এ সূরা অবতীর্ণ হয়েছিল বলে মনে হয়। পূর্ববর্তী সূরাতে ‘আহমদ’ নামে একজন নবীর আগমন সম্বন্ধীয় ঈসা (আ.)-এর মুখনিঃসৃত এক ভবিষ্যদ্বাণীর উল্লেখ রয়েছে। এ সূরাতেও সে ভবিষ্যদ্বাণী সম্বন্ধে আরো কিছু বক্তব্য রয়েছে। পূর্ববর্তী সূরার মতো এ সূরাটিও আল্লাহ তা’লার অসীম শক্তি ও অপরিসীম প্রজ্ঞার মাহাত্ম্য ঘোষণার মাধ্যমে শুরু করা হয়েছে আর আল্লাহ তা’লার এ দুটি গুণের প্রকাশ ও বিকাশস্থলস্বরূপ মহানবী (সা.)-এর আগমনকে নির্দেশ ও প্রমাণরূপে পেশ করছে। তাঁর আগমনের ফলে নিরক্ষর, বর্বর, অসভ্য আরব জাতি কুরআনের শিক্ষার আলোকে ও মহানবী (সা.)-এর দৃষ্টান্তে আলোকিত ও অনুপ্রাণিত হয়ে অতি অল্পকালের মধ্যেই মানবজাতির শিক্ষক ও নেতা হয়ে গেলেন। তারা আঁধারের বুকে আলো ছড়িয়ে দিলেন এবং যেখানেই গেছেন, জ্ঞানবিজ্ঞান, সংস্কৃতি ও সভ্যতার নতুন জ্যোতি ছড়িয়েছেন। অতঃপর সূরাটি ইসলামের শেষ যুগে ঠিক অনুরূপ এক আধ্যাত্মিক পুনর্জাগরণের দৃশ্যের প্রতি আমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে, যা মহানবী (সা.)-এর এক মহান প্রতিনিধি প্রতিশ্রুত মসীহ-এর মাধ্যমে সংঘটিত হবে। অতঃপর সূরাটি মহানবী (সা.)-কে প্রত্যাখ্যান করার জন্য ইহুদীদেরকে দোষী সাব্যস্ত করেছে, কেননা তাদের ধর্মগ্রন্থে নবী করীম (সা.)-এর আগমন সম্বন্ধীয় বহু ভবিষ্যদ্বাণী বিদ্যমান থাকা সত্ত্বেও তারা তাকে গ্রহণ করে নি। এভাবে আকার-ইঙ্গিতে মুসলমানদেরকেও সতর্ক করা হয়েছে, তারা যেন শেষ যুগে মহানবী (সা.)-এর প্রতিনিধি প্রতিশ্রুত মসীহ (আ.) তাদের মাঝে আগমন করলে ইহুদীদের মতো আচরণ করে তাঁকে প্রত্যাখ্যান না করে। উপসংহারে জুমুআর নামাযের গুরুত্বের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণপূর্বক প্রতিনিধির মাধ্যমে মহানবী (সা.)-এর দ্বিতীয় আগমনকে প্রকারান্তরে জুমুআর নামাযের সাথে উপমা দেওয়া হয়েছে এবং সে দ্বিতীয় আগমনের আনুষঙ্গিক চিহ্নাবলি বিবৃত করতে গিয়ে বলা হয়েছে, তখন মানুষ অর্থনৈতিক কার্যকলাপে পাগলের মতো ব্যস্ত হয়ে পড়বে, ব্যাবসাবাণিজ্য চতুর্দিকে সম্প্রসারিত হয়ে এতদূর ছড়িয়ে পড়বে যে, সাংসারিক লাভালাভের জন্য মানুষ ত্রস্তব্যস্ত জীবনযাপন করবে এবং আল্লাহর দিক থেকে মানুষের মনকে ফিরিয়ে রাখার জন্য বহু প্রকারের আনন্দসম্ভার ও চিত্তবিনোদক যন্ত্র ও দ্রব্যসামগ্রী মজুদ থাকবে, যা মানুষকে মশগুল করে রাখবে। তাই মুসলমানদের উপদেশ দেওয়া হয়েছে, তারা যেন সেগুলোকে তাদের ধর্মকর্ম পালনের পথে অন্তরায় না বানায়, সেগুলোর মোকাবিলায় তারা যেন ধর্মীয় কার্যাবলি ও দায়িত্বাবলিকে অধিকতর গুরুত্ব দেয়।