সূরা আন-নাজম

২৮৯১। তওহীদের স্বপক্ষে বিবেকের যুক্তি ও মানুষের অকিঞ্চিৎকর জন্মলগ্নের বিষয় অবতারণা করে এখন সূরাটি এ আয়াত থেকে তওহীদের স্বপক্ষে ইতিহাসের ঘটনাবলির অবতারণা করছে।

২৮৯২। ‘মা’ উপপদটি সম্মানার্থে ব্যবহৃত হয়ে থাকে; ‘মা গাশশা’ অর্থ যা বা যিনি আচ্ছাদিত করেন। এখানে অর্থ হচ্ছে, মহাশাস্তি তাদেরকে আচ্ছাদিত করল।

২৮৯৩। মহানবী হযরত মুহাম্মদ মুস্তফা (সা.)-এর দাবির সত্যতার স্বপক্ষে এত অধিক সংখ্যক সুস্পষ্ট ও অকাট্য যুক্তি ও নিদর্শনাবলি দেখার পরও অবিশ্বাসীরা সত্য গ্রহণে অগ্রসর হয় না। এ আয়াতে অত্যন্ত মর্মস্পর্শী ভাষায় কটাক্ষ করে বলা হয়েছে, তারা আর কতকাল সত্যকে অগ্রাহ্য করে অবিশ্বাসের ঘূর্ণাবর্তে আবর্তিত হতে থাকবে?

* ‘নাযীর’ (সতর্ককারী) শব্দটি ‘ইনযার’ (সতর্কবাণী) অর্থেও ব্যবহৃত হয়। আল-মুনজিদ দ্রষ্টব্য। [হযরত খলীফাতুল মসীহ রাবে (রাহে.) কর্তৃক উর্দুতে অনূদিত কুরআন করীমে প্রদত্ত টীকা দ্রষ্টব্য]

২৮৯৪। ‘আযিফা’ অর্থ বিচার দিবস, পুনরুত্থান, সন্নিহিত ঘটনা, মৃত্যু (লেইন)। নবুওয়তের প্রথমদিকেই পঞ্চম বছরে এই সূরাটি অবতীর্ণ হয়েছিল। তখন শত্রুর হাসিঠাট্টা, বিদ্রুপ, ভীতিপ্রদর্শন ও অমানবিক অত্যাচারের কারণে ইসলামের ভাগ্যাকাশ দুর্যোগের ঘনঘটায় আচ্ছন্ন ছিল। সে সময়ে এ সূরাতে ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছে যে, কুরাইশদের ক্ষমতা চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে যাবে এবং পরবর্তী সূরাটিতে এ ভবিষ্যদ্বাণীটি আরো অধিক জোরালোভাবে ঘোষিত হয়েছে (৫৪:৪৬)।