‘আবাদা’ ক্রিয়া পদ ‘ইবাদাহ’ হইতে উৎপন্ন। ‘ইবাদাহ’ (অনির্দিষ্ট বিশেষ্য পদ) কেবল আল্লাহ্ বা প্রতিমার সামনে সেজদা করা বুঝায় না, অধিকন্তু স্থির মস্তিষ্কে পুঙ্খাণুপুঙ্খরূপে গভীরভাবে বিচার-বিবেচনা না করিয়া কোন ধারণা বা বিশ্বাস স্থাপন করা অথবা চিন্তা-ভাবনা ছাড়াই কোন ব্যক্তিকে অন্ধের মত অনুসরণ করাও বুঝায়। শব্দের শেষোক্ত অর্থ এই আয়াত হইতেই সুস্পষ্ট, কারণ কেহ কোন দিন শয়তানের সন্মুখে সেজদাবনত হইয়া উহার ইবাদত করিতে দেখে নাই।