এই আয়াতে দুইটি অত্যন্ত চমৎকার উদাহরণ দেওয়া হইয়াছে। প্রথম দৃষ্টান্তে সত্যকে পানির সংঙ্গে এবং মিথ্যাকে পানির উপরে ভাসমান ফেনার সংঙ্গে তুলনা করা হইয়াছে। পানির উপরে সৃষ্ট ফেনা যেমন প্রথমদিকে বা শুরুতে পানিকে আচ্ছাদিত করিয়া ফেলে, তেমনি মিথ্যাকেও প্রারম্ভে সত্যের উপর বিজয়ী বা শক্তিশালী বলিয়া মনে হয়, কিন্তু পরিণামে ফেনা যেরূপ ক্ষণস্থায়ী হয় এবং দেখিতে দেখিতে প্রবল স্রোতের মুখে নিশ্চিহ্ন হইয়া যায় এবং সকল আবর্জনা বিধৌত ও বিলীন হইয়া স্বচ্ছ পানির স্বরূপ প্রকাশ পায়, সেইরূপ সত্যের মোকাবিলায় মিথ্যাও ছিন্ন-ভিন্ন হইয়া অবশেষে পরাজিত ও নিশ্চিহ্ন হইয়া যায়। দ্বিতীয়তঃ স্বর্ণ বা রৌপ্যের উদাহরণ দেওয়া হইয়াছে। আগুনে পোড়াইয়া অপ্রয়োজনীয় ও অবাঞ্ছিত ময়লা ছাড়াইয়া আলাদা করিয়া ফেলিয়া দেওয়ার পর স্বর্ণ বা রৌপ্যের ঔজ্জ্বল্য এবং খাঁটি ধাতুর অস্তিত্ব ফুটিয়া উঠে।