১১৫৪

কার্যতঃ পূর্ববর্তী আয়াতে যেখানে “বারাআতুন” শব্দ দ্বারা সত্যতা প্রতিষ্ঠার ঘোষণাকে অর্থাৎ ইসলামের পূর্ণ বিজয়ের অঙ্গীকার বা ভবিষ্যদ্বাণী বাস্তবে পূর্ণ হওয়াকে বুঝায়, তদ্বিপরীতে বর্তমান আয়াতে ঐ শব্দ দ্বারা কোন ব্যক্তি বা বস্তু হতে দোষমুক্ত হওয়া বুঝায়, অর্থাৎ তাহার বা ইহার সঙ্গে আর কিছু করণীয় নাই (লেইন)। বর্তমান আয়াত এবং ইহার পরবর্তী আয়াতের অন্তর্ভুক্ত ঘোষণা ৯ঃ১-২ আয়াতদ্বয়ে অন্তর্ভুক্ত ঘোষণা হইতে ভিন্ন, কারণ বস্তুতঃ ৯ঃ১-২ আয়াতদ্বয়ে এই সত্য প্রতিপাদিত করা হইয়াছে যে, পৌত্তলিকদিগের নিকট আঁ-হযরত (সাঃ) কর্তৃক দেওয়া প্রতিশ্রুতি পূর্ণতা লাভ করিয়াছিল, পক্ষান্তরে বর্তমান আয়াত হইতেছে তাহাদের সহিত সকল প্রকার সম্পর্কচ্ছেদ সম্পর্কিত। সম্বন্ধের বিচ্ছেদ দ্বারা ইহা মনে করা সমীচীন হইবে না যে,এই আয়াত মুসলমানদিগকে সকল সন্ধি-চুক্তি হইতে অব্যাহতি দিয়াছে বা মুক্ত বলিয়া ঘোষণা করিয়াছে, কারণ যেমন পরবর্তী আয়াত ইহা সুস্পষ্ট করিয়া দিয়াছে যে, সন্ধি-চুক্তি সকল ক্ষেত্রে পালনীয় এবং অলঙ্ঘনীয়। নবম হিজরী সনে তাবুকের যুদ্ধ হইতে প্রত্যাবর্তনের পর নবী করীম (সাঃ) হযরত আলী (রাঃ)-কে তাঁহার প্রতিনিধিরূপে হজ্জে আকবর-এর অনুষ্ঠানে মক্কায় প্রেরণ করিলেন। সেখানে তিনি প্রকাশ্যে ঘোষণা করিয়াছিলেনঃ (১) “এই বৎসরের পরে কোন পৌত্তলিক বায়তুল্লাহ্ অর্থাৎ কা’বা শরীফের নিকটবর্তী হইতে পারিবে না, (২) যাহারা আত্মসমর্পণ করে নাই এইরূপ পৌত্তলিক গোত্রগুলির সহিত রসূল করীম (সাঃ)-এর কৃত সন্ধি বা চুক্তিপত্রসমূহ বহাল থাকিবে এবং তাহাদের চুক্তির মেয়াদ পর্যন্ত বিশ্বস্ততার সহিত উহা মানিয়া চলা হইবে। কিন্তু যাহাদের সহিত নবী করীম (সাঃ) সন্ধি বা শান্তি চুক্তিতে আবদ্ধ বা যাহারা তাঁহার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করিয়াছে, তাহারা ব্যতীত কোন পৌত্তলিক হেজাযে থাকিতে পারিবে না”। পৌত্তলিক গোত্রগুলির অপরিবর্তিত বিশ্বাসঘাতী আচরণ দ্বারা এবং পবিত্র চুক্তির অস্বীকার দ্বারা হযরত মুহাম্মদ (সাঃ)-এর তাবুক অভিযানের জন্য মদীনা হইতে অনুপস্থিত কালে (৮ঃ৫৭) ব্যাপক আকারে চুক্তি লংঘন করায় এই আদেশ কেবল সম্পূর্ণ ন্যায়-সঙ্গতই ছিল না বরং অন্যান্য রাজনৈতিক এবং সাংস্কৃতিক বিবেচনাতেও এই ঘোষণা জরুরী ছিল। হেজায যখন মুসলিম জাতির ধর্মীয় এবং রাজনৈতিক কেন্দ্রে পরিণত হইয়া গিয়াছিল তখন ইহার স্বার্থ সংরক্ষণার্থে সময়ের এই চাহিদাই ছিল যে, সকল অসঙ্গত এবং ক্ষতিকারক আদি কারণসমূহ যাহা ইহার অখণ্ডতার প্রতি হুমকী স্বরূপ হইতে পারে এবং সদ্য প্রতিষ্ঠিত বদ্ধিষ্ণু মুসলমান সম্প্রদায়ের জন্য বিপজ্জনক হইতে পারে, তাহা হইতে ইহাকে মুক্ত করা।