৬৫০

নিহত ব্যক্তি যদি মুসলমান হয়, কিন্তু ঘটনাক্রমে যদি সে শত্রুপক্ষীয় লোকের অন্তর্ভুক্ত হইয়া থাকে, তাহা হইলে হত্যাকারীকে কেবল একজন কৃতদাস মুক্ত করিতে হইবে, ক্ষতি–পূরণ স্বরূপ অর্থ দিতে হইবে না। কেননা, যেই অর্থ, শত্রুপক্ষের সমর শক্তিকে মুসলমানদের বিরুদ্ধেই বাড়াইয়া দিবে। “এবং সেই ব্যক্তি এমন এক জাতির লোক হয় যাহাদের মধ্যে ও তোমাদের মধ্যে কোন চুক্তি রহিয়াছে” বাক্যাংশের পরে “এবং সে যদি মুসলমান হয়” কথাটির পুনরুল্লেখ করা হয় নাই। ইহার কারণ এই যে, ‘যিম্মীদের’ (মুসলমানদের দায়িত্বে রক্ষিত অবিশ্বাসীগণ) এবং মু’য়াহীদগণের (মুসলমানদের সহিত মিত্রতা–চুক্তিভুক্ত অবিশ্বাসীগণ) সম্বন্ধে ঐ আইন-কানূনই প্রযোজ্য, যাহা মুসলমান-মুসলমানের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

Visitor Edits

February 11, 2026 1:44 pmApproved(Admin Modified)
নিহত ব্যক্তি যদি মুসলমান হয়, কিন্তু ঘটনাক্রমে যদি সে শত্রুপক্ষীয় লোকের অন্তর্ভুক্ত হইয়া থাকে, তাহা হইলে হত্যাকারীকে কেবল একজন কৃতদাস মুক্ত করিতে হইবে, ক্ষতি–পূরণ স্বরূপ অর্থ দিতে হইবে না। কেননা, যেই অর্থ, শত্রুপক্ষের সমর শক্তিকে মুসলমানদের বিরুদ্ধেই বাড়াইয়া দিবে। “এবং সেই ব্যক্তি এমন এক জাতির লোক হয় যাহাদের মধ্যে ও তোমাদের মধ্যে কোন চুক্তি রহিয়াছে” বাক্যাংশের পরে “এবং সে যদি মুসলমান হয়” কথাটির পুনরুল্লেখ করা হয় নাই। ইহার কারণ এই যে, ‘যিম্মীদের’ (মুসলমানদের দায়িত্বে রক্ষিত অবিশ্বাসীগণ) এবং মু’য়াহীদগণের (মুসলমানদের সহিত মিত্রতা–চুক্তিভুক্ত অবিশ্বাসীগণ) সম্বন্ধে ঐ আইন-কানূনই প্রযোজ্য, যাহা মুসলমান-মুসলমানের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।