‘মৃত্যু শয্যা’ শব্দটি ব্যবহার করিয়া একদিকে মুনাফেকদের চূড়ান্ত কাপুরুষতার মুখোশ উন্মোচন করা হইয়াছে এবং অপরদিকে কর্তব্যপরায়ণ মুসলমানদের চরম বিশ্বস্ততা ও ধৈর্য প্রকাশ করিতেছে। ইহা মুনাফেকদিগকে এই কথা স্বরণ করাইয়া দিতেছে যে, তাহারাতো ঐ অবস্থায় যুদ্ধ করাকে মৃত্যু তুল্য মনে করিয়া যুদ্ধ হইতে দূরে থাকিয়া মদীনায় প্রত্যাবর্তন করিল, কিন্তু সত্যিকার মুসলমানগণ এমনই দৃঢ় প্রত্যয় রাখিতেন যে, মুনাফেকরা প্রথম হইতেই মদীনায় থাকিয়া গেলেও, তাহারা (মুসলমানরা) নিশ্চয় সন্তুষ্টচিত্তে যুদ্ধ করিতে যাইতেন, যদিও ঐ যুদ্ধক্ষেত্র তাহাদের জন্য মৃত্যুশয্যা স্বরূপ মনে হইত। এই সব এইজন্য ঘটিয়াছিল যাহাতে আল্লাহ্তা’লা বিশ্বাসীদিগকে পবিত্র ও পুণ্যবান করেন।
Visitor Edits
‘মৃত্যু শয্যা’ শব্দটি ব্যবহার করিয়া একদিকে মুনাফেকদের চূড়ান্ত কাপুরুষতার মুখোশ উন্মোচন করা হইয়াছে এবং অপরদিকে কর্তব্যপরায়ণ মুসলমানদের চরম বিশ্বস্ততা ও ধৈর্য প্রকাশ করিতেছে। ইহা মুনাফেকদিগকে এই কথা স্মরণ করাইয়া দিতেছে যে, তাহারাতো ঐ অবস্থায় যুদ্ধ করাকে মৃত্যু তুল্য মনে করিয়া যুদ্ধ হইতে দূরে থাকিয়া মদীনায় প্রত্যাবর্তন করিল; কিন্তু সত্যিকার মুসলমানগণ এমনই দৃঢ় প্রত্যয় রাখিতেন যে, মুনাফেকরা প্রথম হইতেই মদীনায় থাকিয়া গেলেও, তাহারা (মুসলমানরা) নিশ্চয় সন্তুষ্টচিত্তে যুদ্ধ করিতে যাইতেন, যদিও ঐ যুদ্ধক্ষেত্র তাহাদের জন্য মৃত্যুশয্যা স্বরূপ মনে হইত। এই সব এইজন্য ঘটিয়াছিল যাহাতে আল্লাহ্তা’লা বিশ্বাসীদিগকে পবিত্র ও পুণ্যবান করেন।