ফিরিশ্তারা আল্লাহ্র উদ্দেশ্য সম্বন্ধে সঠিক জ্ঞান লাভের জন্য প্রশ্ন করিয়াছে, বিরূপ মনোভাব দেখাইবার জন্য নয়। তাহারা একথাও ভাবেন নাই বা দাবী করেন নাই যে তাহারা আদম হইতে শ্রেষ্ঠ। আল্লাহ্ কর্তৃক পৃথিবীতে প্রতিনিধি প্রেরণের ইচ্ছা পেশ করা হইলে, ফিরিশ্তাদের মনে এই কথার উদয় হইল যে, প্রতিনিধি প্রেরণের প্রয়োজন তো তখনই হয় যখন আইন-শৃংখলা পরিস্থিতির সৃষ্টি হয়। অতএব, পৃথিবীতে বুঝি এমন মানুষও হইবে যাহারা নিজেরাই আইন-শৃংখলা ভঙ্গ করিয়া রক্তপাত ঘটাইবে। মানুষের ভাল করিবার ও মন্দ করিবার উভয় শক্তিই রহিয়াছে। মানবশক্তিতে মন্দ করিবার যে দিকটা আছে, ফিরিশ্তাদের মনে সেই অন্ধকার দিকটাই প্রকট হইয়া উঠিল। কিন্তু আল্লাহ্ জানেন যে মানুষ তাহার মন্দ করিবার শক্তিকে দমন করিয়া, নৈতিকতার চূড়ান্ত উচ্চস্তরে উঠিবে এবং ঐশী-গুণাবলীতে ভূষিত হইয়া পৃথিবীতে নিজেকে আয়নার মত প্রতিফলিত করিবে। মানুষের এই উজ্জ্বল দিকটাই আল্লাহ্তা’লা তাহার এই বাক্যের মধ্যে তুলিয়া ধরিয়াছেন, ‘আমি জানি, যাহা তোমরা জান না’।
৫৮
ফিরিশতারা আল্লাহ্র উদ্দেশ্য সম্বন্ধে সঠিক জ্ঞান লাভের জন্য প্রশ্ন করিয়াছে, বিরূপ মনোভাব দেখাইবার জন্য নয়। তাহারা একথাও ভাবেন নাই বা দাবী করেন নাই যে তাহারা আদম হইতে শ্রেষ্ঠ। আল্লাহ্ কর্তৃক পৃথিবীতে প্রতিনিধি প্রেরণের ইচ্ছা পেশ করা হইলে, ফিরিশ্তাদের মনে এই কথার উদয় হইল যে, প্রতিনিধি প্রেরণের প্রয়োজন তো তখনই হয় যখন আইন-শৃংখলা পরিস্থিতির সৃষ্টি হয়। অতএব, পৃথিবীতে বুঝি এমন মানুষও হইবে যাহারা নিজেরাই আইন-শৃংখলা ভঙ্গ করিয়া রক্তপাত ঘটাইবে। মানুষের ভাল করিবার ও মন্দ করিবার উভয় শক্তিই রহিয়াছে। মানব-শক্তিতে মন্দ করিবার যে দিকটা আছে, ফিরিশ্তাদের মনে সেই অন্ধকার দিকটাই প্রকট হইয়া উঠিল। কিন্তু আল্লাহ্ জানেন যে মানুষ তাহার মন্দ করিবার শক্তিকে দমন করিয়া, নৈতিকতার চূড়ান্ত উচ্চস্তরে উঠিবে এবং ঐশী-গুণাবলীতে ভূষিত হইয়া পৃথিবীতে নিজেকে আয়নার মত প্রতিফলিত করিবে। মানুষের এই উজ্জ্বল দিকটাই আল্লাহ্তা’লা তাঁহার এই বাক্যের মধ্যে তুলিয়া ধরিয়াছেন, ‘আমি জানি, যাহা তোমরা জান না’।