৪৮৯

সর্বজ্ঞ হওয়ায় আল্লাহ্‌তা’লার জ্ঞানে সংযোজনের কোন প্রয়োজন নাই। এখানে দুইটি বস্তুর মধ্যে, একের সাথে অপরের পার্থক্য নির্ণয়ের কথা বলা হইয়াছে। ‘ইলম’ (জ্ঞান) দুই প্রকারের। এক প্রকারের জ্ঞান হইল, অস্তিত্বে আসার পূর্বেই কোন বস্তুকে জানা। আর অন্য প্রকারের জান হইল, অস্তিত্বে আসার পর সেই বস্তুকে জানা। এখানে শেষোক্ত প্রকারের জ্ঞানের কথা বলা হইয়াছে।