প্রত্যেক নবী ও প্রত্যেক ধর্ম-সংস্কারকই এক একজন ‘শাহেদ’ অর্থাৎ সাক্ষ্যদাতা। কেননা, তাঁহারা প্রত্যেকেই আল্লাহ্তা’লার অস্তিত্বের জীবন্ত সাক্ষী। তাহারা ‘মাশহুদ’ (সত্যতা সম্বন্ধে সাক্ষ্য-প্রাপ্ত) হিসাবেও পরিগণিত, কেননা আল্লাহ্ তাহাদের সত্যতার স্বপক্ষে স্বয়ং নিদর্শনাদি প্রকাশ করিয়া থাকেন। তাঁহারা আল্লাহ্র সাহায্যে ‘মোজেযা’ ও ‘কেরামত’ প্রদর্শন করিয়া থাকেন। এখানে যেভাবে শব্দ দুইটি ব্যবহৃত হইয়াছে, তাহাতে মনে হয়, প্রতিশ্রুত মসীহ্ হইলেন শাহেদ— সাক্ষ্যদাতা এবং মহানবী (সাঃ)-এর এই মর্মে ভবিষ্যদ্বাণী যে, প্রতিশ্রুত মসীহ্ ও মাহ্দী তাঁহার উম্মতে চতুর্দশ হিজরী শতাব্দীতে নিশ্চয়ই আগমন করিবেন, পরিপূর্ণতা লাভ করিবে। প্রতিশ্রুত মসীহ্ এক হিসাবে মাশহুদও বটে, কেননা তাঁহার সত্যতার সাক্ষ্য স্বয়ং রসূলুল্লাহ্ই (সাঃ) দিয়া গিয়াছেন। এমতাবস্থায় মহানবী (সাঃ) এবং প্রতিশ্রুত মসীহ্ উভয়েই পরস্পরের শাহেদ বা সাক্ষ্যদাতা এবং পরস্পরের মাশহুদী বা সাক্ষ্য-প্রাপ্ত।