‘ওয়াদ্দ্’ একটি প্রতিমার নাম, যাহাকে দাওমাতুল জন্দলের বানু কল্ব জাতি পূজা করিত। ইহা পুরুষ-শক্তির প্রতিভূ হিসাবে পুরুষাকৃতির মূর্তি ছিল। ‘সুত্তয়া’ বনু হযায়ল গোত্রের প্রতিমা ছিল। ইহা স্ত্রী-সৌন্দর্যের প্রতিভূ হিসাবে ছিল স্ত্রী আকৃতির মূর্তি। মুরাদ গোত্রের উপাস্য মূর্তি ছিল ইয়াগূস। আর হামদান গোত্রের পূজা ছিল ঘোড়াকৃতির ‘ইয়াউক’। যুল্কিলা উপজাতির উপাস্য দেবতা ছিল নসর– ইহার আকৃতি ছিল ঈগল পাখী বা শকুনের মত। ইহা ছিল দীর্ঘ জীবন বা অন্তর্দৃষ্টির প্রতীক। নূহ (আঃ)-এর জাতি ছিল সর্বাংশে মূর্তি পূজারী। তাহাদের বহু প্রতিমা ছিল। কিন্তু যে পাঁচটির নাম এই আয়াতে বর্ণিত হইয়াছে, এই কয়টাই ছিল সর্বাধিক প্রসিদ্ধ ও জনপ্রিয়। কয়েক শতাব্দী পরে, আরবরাও ইরাক হইতে এইগুলিকে নিজের দেশে নিয়া আসে বলিয়া মনে হয়। আরবদের প্রধান প্রতিমাগুলি ছিল লাত, মানাত এবং উয্যা। তাহাদের সর্বাপেক্ষা প্রসিদ্ধ মূর্তি ‘হুবুল’ কে আমীর বিন-লোহাই সিরীয়া হইতে আনিয়াছিল। ইহাও সম্ভব যে, আরবরা তাহাদের দেব-দেবীর নামকে নূহ (আঃ)-এর জাতির প্রতিমাগুলির নামে আখ্যায়িত করিয়াছিল। আরব জাতি ও নূহ (আঃ)-এর জাতি পরস্পরের দূর-বাসীন্দা ছিল না, বরং তাহাদের মধ্যে সাধারণ সংস্রব ও যোগাযোগ ছিল। অতএব, ইহা অসম্ভব বা অযৌক্তিক নহে যে, দুইটি প্রতিবেশী পৌত্তলিক জাতির প্রতিমাগুলির নাম একই ধরণের হইবে।