‘কুরূ’ ‘কুর বা কার’ শব্দের বহুবচন, যাহার অর্থ একটি সময়-সীমা ঃ ঋতুস্রাবকাল, ঋতুস্রাবকালীন সময়ের পূর্ববতী বা পরবর্তী সুস্থাবস্থা, ঋতুস্রাবের অবসান, ঋতুস্রাব ও সুস্থাবস্থার যুগ সময় অর্থাৎ পূর্ণ এক মাস; যে সময়ে সুস্থাবস্থা হইতে স্ত্রীলোকেরা ঋতুস্রাবের অবস্থায় প্রবেশ করে (মুহীত ও মুফরাদাত)। নবী করীম (সাঃ)-এর সাহাবীগণের মধ্যে হযরত আবুবকর ও হযরত উমর (রাঃ) এবং ইসলামী আইন-বিদ ইমামগণের মধ্যে হযরত আবু হানিফা ও হযরত আহমদ বিন হাম্বল ‘কুর’ বলিতে ঋতুস্রাবের সময়টিকে বুঝিতেন। অন্যদিকে হযরত আয়েশা ও ইবনে উমর (রাঃ) এবং ইমাম মালিক ও ইমাম শাফিই ঋতু-স্রাব-কাল বাদ দিয়া সুস্থাবস্থার সময়টাকে ‘কুর’ মনে করিতেন। উভয়দিকে সম-ওজনের অভিমত থাকায়, মুসলমানের পক্ষে যে কোন অভিমত গ্রহণযোগ্য। তবে সব কিছু মিলাইয়া যুক্তি-তর্কগুলিকে একত্র করিয়া দেখিলে (সেগুলির উপস্থাপন এখানে নিষ্প্রয়োজন), এই উপসংহারে পৌঁছা যায় যে, প্রথমোক্ত অভিমতই অধিকতর যুক্তি-গ্রাহ্য। তবে যদি কেহ নিরাপদ সীমানায় থাকিতে পসন্দ করেন, তাহার পক্ষে উভয় অভিমতকে সম্মান দিয়া ‘কুর’ এর অর্থ ‘সম্পূর্ণ মাসই’ ধরা ভাল।