আল্লাহ্র পুত্র কথাগুলি ইহুদীদের ধর্মগ্রন্থগুলিতে রূপক ও আলঙ্কারিকভাবে আল্লাহ্র প্রিয় বান্দা বা আল্লাহ্র প্রিয় নবী অর্থে ব্যবহৃত হইয়াছিল। কিন্তু পরবর্তী কালে, ইহার শাব্দিক অর্থ গ্রহণ করা আরম্ভ হইয়া গেল (লুক-২০ঃ৩৬, মথি-৫ঃ৯, ৪৫, ৪৮, দ্বিতীয় বিবরণ-১৪ঃ১, যাত্রাপুস্তক-৪ঃ২২, গালাতিয়-৩ঃ২৬ ইত্যাদি)। আল্লাহ্র যদি পুত্র থাকে, তাহা হইলে তাহাকে যৌন প্রবৃত্তির অধীন হইতে হয় এবং সেক্ষেত্রে তাহার স্ত্রী থাকাও প্রয়োজন। ফলে, তিনি এক অদ্বিতীয় ও অবিভাজ্য থাকিতে পারেন না, কেননা পুত্রতো পিতার দেহাংশ বিশেষ। তিনি মৃত্যুর উর্ধেও থাকিতে পারেন না, কেননা জন্মদান প্রক্রিয়া, যাহা পুত্র গ্রহণ দ্বারা আল্লাহ্র প্রতি আরোপিত হইয়া যায়, একমাত্র মরণশীলদের জন্যই প্রযোজ্য। ইসলাম এইরূপ ধারণাকে ধারে কাছেও ঘেঁষতে দেয় না। কারণ ইসলামের আল্লাহ্ পরম পবিত্র ও সকল দূর্বলতার উর্ধে।